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经过研学旅行才知道,原来古代皇帝的称号有这些讲究

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时间:2019-09-06 13:43:36

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为什么大家想到汉代的皇帝,一般都想到汉武帝、汉景帝、汉文帝,而唐宋的皇帝,我们就会想到唐高祖、宋仁宗,到了明清,又变成了万历、康熙,这帝、祖、宗之间到底有什么联系呢?

夏秋之际在越来越忙碌的学习之余,我们班和其它几个班一起,在学校的组织下,开展了北京的研学旅行之旅。本次旅行的目的是:感受古都底蕴,了解中华文化,培养实践能力,增加团结意识,让我们在旅游中锻炼自己,同时增强爱国意识……回想在北京的美好时光,和同学们、老师一起参观、玩耍的一点一滴,如今虽过去了一个星期,却仍记忆犹新、回味无穷。我是一名文科生,此次的研学旅行我最记忆尤新的就是,在故宫之中,我学到了这样一个知识。原来,中国古代皇帝的称号是很有讲究的。

在以前的学习中,我就有这样一个疑问,为什么大家想到汉代的皇帝,一般都想到汉武帝、汉景帝、汉文帝,而唐宋的皇帝,我们就会想到唐高祖、宋仁宗,到了明清,又变成了万历、康熙,这帝、祖、宗之间到底有什么联系呢?这一次,在北京的研学之中,我终于明白了。
其实,这其中的道理很简单,我国古代皇帝一般都有这三种号:庙号、谥号、年号。
首先来说谥号,谥号是帝王、诸侯、大臣等死后,朝廷根据其生前事迹及品德,给予一个评定性的称号以示表彰。根据《逸周书·谥法解》中的记载:“惟周公旦、太公望开嗣王业,建功于牧野,终将葬,乃制谥,遂叙谥法。谥者,行之迹;号者,功之表;古者有大功,则赐之善号以为称也。”可知,谥号应当从西周时期就形成了。
谥号到了春秋战国时期就成了固定制度,专门用来评价帝王将相生前的功过得失。秦始皇统一天下之后,谥号制度被废除,到了西汉时期重新恢复,然后一直延续到清朝灭亡。在唐朝以前,谥号基本都是一两个字,史学界也一般按照“朝代名+谥号+帝”的格式来称呼死去的皇帝。所以在历史前期的皇帝都已某某帝来称呼,但是到了唐代,唐高祖的谥号“神尧大圣大光孝皇帝”、唐太宗的谥号“文武大圣大广孝皇帝”、唐高宗的谥号“天皇大圣大弘孝皇帝”等等都使得谥号不断变长。唐朝以后的历代帝王,不断的把各种好字好词加到自己先辈的谥号之中,就怕字典里的词不够用。就这样,谥号的长度越来越大,含义也越来越浮夸扯淡,到了清朝,甚至出现了二十多个字的谥号,那便是清太祖努尔哈赤的谥号“太祖承天广运圣德神功肇纪立极仁孝睿武端毅钦安弘文定业高皇帝”,着实让人觉得恶心,谥号也彻底失去了它的评价分析、盖棺定论的作用。
谥号边长了还好有庙号,庙号是专用于皇帝死后在宗庙中被供奉时所称呼的名号,起源于商朝。西周时期并未沿用,秦始皇后来把庙号和谥号一块给废除了,原因是“庙号和谥号”的定夺将会形成“子议父、臣议君”的局面。还是在西汉时期,重新恢复了庙号的使用。与谥号不同,庙号是君王独有的称号。
根据《孔子家语·庙制》:“古者祖有功而宗有德,谓之祖宗者,其庙皆不毁。”可知,皇帝的庙号一般以“祖”或“宗”结尾,而且标准比较明显,有开拓之功的皇帝一般称“祖”,有守成之德则一般称“宗”,庙号大部分也只有一两个字,因此,史学界也会按照“朝代名+庙号+祖或宗”的格式来称呼死去的皇帝。所以唐代以后的帝王多称为某某祖或宗。
最后就是年号了,年号封建王朝用来纪年的一种名号,说白了是一种官方的日历纪年方式,首创于汉武帝,并一直沿用到清朝灭亡。明清之前,皇帝经常改年号,例如,武则天在位15年,居然用了17个年号。年号频繁更换,根本无法用来称呼皇帝。但是,明清两朝的皇帝几乎很少换年号,因此年号便成了皇帝的代称,这就是万历帝、崇祯帝、康熙帝、乾隆帝等等的来源。
需要注意的是,谥号和庙号都是在皇帝死后,后人给他拟定的,影视作品中皇帝在活着被人称呼谥号或庙号的情况绝对不存在,是导演和编剧无知和滑稽的表现。
这些知识正是我们在北京探寻出来的,并且并不是老师讲授的,而是我们自己探究的产物,这就是研学旅行的魅力吧。

 

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