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中国研学旅行史——两汉

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时间:2019-08-22 16:51:42

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“读万卷书,行万里路” ,两汉之际的游学之风,让我们看到了不朽的作品《史记》,让我们看到了两汉经学的发展。

研学旅行并不是现代教育才研究出来的活动形式,在我国历史上早已出现,其中游学的代表人物有春秋时期的孔子,南北朝的郦道元和清代的纪昀等,可以说游学思想是我国教育思想的精华部分,它是将“学”与“行”结合在一起,在“行”中“学”,在“学”中“行”,具有自然性、课程性、科学性等三大特点。而今天研学旅行又再次焕发出勃勃生机,充分显示出其不可替代的现实教育意义。

研学活动自古就有,古人称为游学。游学作为古代社会各阶层的一种远道寻师受学的重要文化活动,在中国历史上由来已久,经春秋、战国、秦、西汉经久不衰,两汉承继战国游学之风,学子们为学经,远行访师问道,既求闻达也求仕途。游学丰富了学子、士人的知识与阅历,也成就了许多人。如司马迁“二十而南游江、淮,上会稽,探禹穴,窥九疑,浮于沅、湘,北涉汶、泗,讲业齐、鲁之都,观孔子之遗风,乡射邹峄,厄困鄱、薛、彭城,过梁、楚以归”。(见《史记·太史公自序》)游历和文化访古,对其终成《史记》,有很大的助益。

到了东汉,游学变的更加非常活跃,《后汉书》明确记载有游学经历者就达到128人,游学之风的盛行,与东汉统治者奖崇儒术、广设学校、选举重经学重名节分不开。东汉统治者尊崇儒学。光武帝“未及下车,而先访儒雅”,明帝“垂情古典,游意经艺,每乡射礼毕,正坐自讲,诸儒并听,四方欣欣”东汉诸帝自光武始,多聘名儒为师,桓荣、桓郁、桓焉就曾先后为光武、明、章、和、安、顺帝讲授《尚书》。由于统治者的积极倡导,社会上攻读儒经蔚然成风。
东汉游学者的社会身分和家庭出身状况十分复杂,上至公卿大族子弟,下至曹掾小吏、贫寒之士,只要有志求学,都可以不同形式寻师受业。
“读万卷书,行万里路” ,两汉之际的游学之风,让我们看到了不朽的作品《史记》,让我们看到了两汉经学的发展,汉代的游学强调行中去悟,实践中学,学以致用,这一人文精神贯穿古今,到现在依然在影响着我们后世的许许多多的人。